【旅行】漫步巴達維亞。尋找雅加達的城市根源。殖民史和印尼民族主義建構
我們今天來到印尼首都雅加達。大家對雅加達的印象，大概也就是塞車、汙染、暴雨時會積水的印尼第一大都市。雅加達位於爪哇島的西北邊，居住超過一千萬的人口，假如把周邊城市的人口算進來，大雅加達都會區居住了超過三千萬人口。假如城市治理或公共交通運輸規劃沒跟到位，就能理解塞車、汙染是怎麼一回事。
雅加達的城市起源：葡萄牙人來了
這次在雅加達要逛逛荷屬東印度的首都巴達維亞，聊聊大航海時代的殖民史~以及建構印尼國族認同的一些手法和象徵物。
雅加達在15世紀時，只是一個小漁村。而這時候，歐洲開啟大航海時代，葡萄牙人曾經在1512年至1527年來過這裡，當時葡萄牙人沿著麻六甲海峽一路往南航行，抵達蘇門達臘南端與爪哇島交界的巽他海峽。並且在這裡建立一座要塞港口，叫做Sunda Kelapa，也是現在雅加達北部濱海港口，距離我今天要去的Kota Tua老城區大約兩公里的距離。葡萄牙人在1522年，在這邊與巽他王國簽訂胡椒合約。
葡萄牙人當時簽完胡椒合約後沒打算離開，後來被Fatahillah所帶領的軍隊擊退，葡萄牙人才離開這裡。而Fatahilla就在1527年的6月22日重新將這座城市命名為Jayakarta，意思是完全的勝利，所以也叫做勝利之城。
把葡萄牙人趕走：建立勝利之城Jayakarta
而雅加達的生日也就在印尼獨立建國後，被定為1527年6月22日，但雅加達歷史博物館裡的解說有註明，雅加達的生日不被史學家認可，但為了尋找這個國家和這座城市的根源，也就採取了這個說法。我們可以從這裡大致理解到，這個國家在透過歷史的操作上，來建構城市與國族認同。
這裡是雅加達歷史博物館(Museum Sejarah Jakarta)，也叫做Fatahillah Museum、這個廣場也叫做Fatahillah Square，在印尼語叫Taman Fatahillah，也是雅加達的老城區Kota Tua。目前這個區域還存有荷蘭人殖民的建築，廣場上還有復古的腳踏車和代辦的帽子可供租借體驗。
荷蘭人來了：建立巴達維亞Batavia、現在的雅加達老城區、雅加達歷史博物館
荷蘭人來了之後，把整座Jayakarta都毀掉，在1619年時開始重建一座取名叫巴達維亞Batavia的城市。在這之後，巴達維亞不僅是荷蘭殖民總督府所在地，也是荷蘭東印度公司在亞洲的貿易中心。
Batavia在建城之後，為了貿易賺錢，被極盡開發、快速擴張。從1733年開始，巴達維亞城開始變得不適於人居。像是大量的魚塭、以及伴隨而來的瘧疾，有水塘的地方長蚊子嘛!!還有發展蔗糖煉製產業，大量焚燒以及廢水排放，造成嚴重空氣及水源的污染。
而在同一時期，荷蘭東印度公司在1743年拿下了東爪哇的泗水Surabaya，並在這裡建立荷蘭所有殖民地中最大的海軍基地，並且成立另一個貿易中心。另外，當巴達維亞不適宜人居之後，人口總是要疏散，當然疏散的是荷蘭人。1786年，荷蘭人建了一條從巴達維亞通往萬隆(Bandung)的補給公路，也開始帶動萬隆的發展，目前萬隆是印尼第四大城。
只要是反抗荷蘭人殖民，不論輸贏都有機會成為民族英雄
在日本人來到爪哇島之前，整個爪哇島一直都是荷蘭的殖民地。在1825年至1830年間，爪哇島民終於受不了荷蘭人的殖民和掠奪資源，發動了爪哇戰爭War of Java，其中，日惹王子Diponegoro參與其中。但隨後因戰敗，被荷蘭人放逐到南蘇拉維西、也是印尼國土中的另一個島嶼上的Makasar，日惹王子就在這裡度過餘生。在雅加達歷史博物館裡，特別有一個廳是在講這位王子的故事。
由於目前整個印尼的國土版圖中，幾乎都曾受過荷蘭人的殖民，在殖民期間各地也都出現反荷蘭殖民的戰爭，所以，印尼史觀裡的民族英雄，都與反抗荷蘭的戰爭有關。例如在印尼對荷蘭的獨立戰爭中，峇里島的軍官Ngurah Rai奮勇反抗荷蘭軍，他也是印尼歷史中的其中一位民族英雄。峇里島國際機場也是以他的名字命名。
日本人來、又敗了；印尼獨立建國！
接下來，就是日本人來了。日本人在1942年侵略印尼，當時第二次世界大戰的歐洲戰區，荷蘭被打得咪咪卯卯，就無暇顧及在亞洲的殖民地。日本人來到印尼之後，以解放之名，排除荷蘭殖民時期的所有規矩，大力發展印尼的民族主義，培養印尼領袖和政治菁英，也種下了印尼獨立建國運動的種子。只不過在1942年至1945年，日軍佔領的期間，日本也正在侵略中國，而印尼當地也有許多華人，因此，日本人在這裡，離間印尼當地族群和華人之間的關係。
1945年，日本戰敗，隨後印尼就發表獨立宣言。荷蘭人當然不爽，於是印尼獨立戰爭開打。一直搞到1949年，荷蘭人終於因為戰況膠著，再加上印尼政府透過外交手段獲得國際間的支持，荷蘭人才同意移交主權。現在我們看到的印度尼西亞聯邦共和國才正式出現。
從巴達維亞這個古城區，一路講到印尼獨立建國，只是想把這個國家展現印尼民族主義的方式，用比較膚淺和簡化的方式呈現出來。我們看到近代印尼面貌的呈現，一直脫不了和荷蘭人殖民、甚至日本侵略有關。同樣的情節，我們在台灣史也能看得到。
印尼國族認同的建構：印尼國家博物館學到的小知識
最後，也講一下我在印尼國家博物館看到的一些小知識。關於印尼國族認同的建構與象徵物。印尼國家博物館的館藏主要來自於印尼各個島嶼、各個王國的所有歷史文物。我只想花小小的一段時間，來講兩個有趣的、並且能夠建立印尼國族認同的史觀和象徵物。
經歷長久的殖民、被侵略，但仍不否定外來文化的影響與融合
在印尼的史觀裡，以正向的方式認為印尼的種族、語言、文化，來自於歐洲、中東、南亞、東亞文化的融合。儘管漫長的歷史軌跡中，有過殖民、有過無數的戰爭，但不否定受到這些文化來源的影響，仍以融合作為建構現代印尼的國族認同的基調。
例如宗教受到來自於印度的佛教和印度教、以及來自於阿拉伯半島的回教所影響，語言曾受到葡萄牙、荷蘭殖民的影響，也能看到來源自中國對於當地飲食和語言的影響。更別說爪哇、巽他、馬杜拉、峇里…等等三百多個種族，有他們自己的文化和語言，有時候在外人的眼光裡，乍看之下很像，其實在細節裡有很多差異。總之，整個史觀是想展現出融合的概念。
印尼國徽Garuda身上的羽毛數量與國族認同的象徵
接下來，是印尼的國徽。印尼國徽是一隻Garuda，他是來自於印度神話中的一種巨鳥，是毗濕奴的坐騎。我不講神話故事。這個國徽裡，巧妙地把印尼獨立建國的日期、1945年8月17日的19、45、8、和17等4組數字，轉化成Garuda脖子、尾巴根部、尾巴和翅膀的羽毛數量。不僅從歷史文化裡找到象徵物，還融入當代的歷史事件。以後你遇到印尼人，可以來個快問快答，國徽Garuda的脖子上有多少根羽毛。
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