【旅行】鄭王廟應該叫它黎明寺！塔信大帝具華人血脈、影響後世對華移民政策
這次待在曼谷，跟以往一樣，還是把曼谷當成前往東南亞其他國家的轉機城市，並且和一些朋友見面、蹭個飯。只是這次會把昭披耶河的交通船，當作郵輪來搭，並且去鄭王廟走走。
昭披耶河巡遊時的交通船搭法
跟大家說說鄭王廟裡沒有鄭王，以及具有華人血統的塔信大帝鄭昭，如何影響泰國對華的移民政策與泰國華人的身份認同。
這次會先搭曼谷捷運到BTS Taksin站，然後轉搭昭披耶河上的交通船，從Central Pier (Sathorn)往北搭，想在昭披耶河上看兩岸的風景，尤其是想知道從河上看大皇宮跟鄭王廟是甚麼模樣。
這次從Central Pier (Sathorn)往北搭，原本是想搭橘線一票到底到N30 (Nonthaburi)，但天氣太熱會讓人意志不堅定，所以，搭到N15 (Thewet)，然後又再往南搭，N8是鄭王廟、N9是大皇宮和玉佛寺，所以一來一往剛好都看一遍。
20 世紀初期的西方人誤把昭披耶河叫湄南河
去程時搭橘線，票價很便宜。回程就看有甚麼船就搭甚麼，票價也不會貴到哪裡去。在昭披耶河上巡航，其實很熱、但風力可以除去不少暑氣。
在19世紀末、20世紀初期的歐洲人，對於亞洲的理解也是有些誤會，比如說：把昭披耶河被稱作湄南河(River Meinam)，是因為泰國人把昭披耶河稱作Meinam Chao Phraya，meinam的翻譯就叫做河，所以翻譯成中文叫做河。昭披耶。人家把名字放後面，結果你歐洲人只把第一個字Meinam當河的名字。就整個很大的誤會。
英國海洋小說家康拉德(Joseph Conrad) 在小說中的描述，一位船長在昭披耶河上巡航時，只看到大皇宮。但在這趟實際的經驗，我個人覺得鄭王廟才是比較容易會被看到的地標。就算把位在河邊、把大皇宮和玉佛寺擋住的民宅都拆掉，鄭王廟的三界佛塔還是非常突出。我想只是為了講出一個更有氣質的地標吧。
鄭王廟其實叫黎明寺，裡面沒有供俸鄭昭
鄭王廟原本名字叫做Wat Makok，吞武里王朝國王鄭昭，原本想在這附近蓋新首都，於是搭船巡遊到這裡考察，抵達後剛好是黎明時分，於是日後就改名為黎明寺。我們一直叫他鄭王廟，但寺內裡面並沒有紀念或供俸鄭昭。黎明寺的南邊確實有一座鄭王宮、也叫鄭王寺或鄭王廟，但這個廟又剛好位在軍事區域裡，所以是對外封閉不能參觀。
黎明寺的佛塔於大城王朝、大概是18世紀中開始蓋，一直蓋到1809年才完工。泰國境內規模最大佛塔。正中央的主塔高度有一個說法是80至86公尺，可能是起算的基準點不同吧，主塔四周有四座陪塔。
主塔周邊有四條非常陡的階梯，往上連結。包含底層、總共有四層樓。遊客能只能在底層至二樓間環繞一週。每層樓都有精緻的石雕和石龕，各自講不同的故事，大家可以去維基百科看故事內容。整座主塔加陪塔都非常雄偉對稱，不管是拍大景或是人像，很容易拍出美美的照片。
塔信大帝照鄭昭的華人血統影響泰國皇室對華的移民政策
鄭昭是吞武里王朝第一也是唯一的君主。是泰國歷史上的五大帝，這五大帝包括了素可泰王朝蘭甘亨大帝，蘭甘亨大帝最重要的貢獻就是發明了泰文；阿瑜陀耶王朝、也叫做大城王朝的納黎萱吞武里王朝鄭昭，他把緬甸趕出泰國，堪稱民族英雄；曼谷王朝拉瑪四世，他開放國門、西化，加速了國家現代化；最後就是曼谷王朝拉瑪五世、朱拉隆功，也是他把原本泰北附庸的蘭納王朝納入泰國領土。
在這五大帝中，鄭昭是第一位具有華人血統的泰國帝王。鄭昭對於泰國華人移民的態度，持續影響到後來泰國政府對於華人移民的政策方向。由於鄭昭是中國潮汕移民的後代，所以，在他治國期間，對於家鄉移民政策十分寬容，他的大臣來自於潮汕，甚至有傳說，他低調賞賜由潮汕來的鄉親們。寬容的移民政策造成一波華人移民潮。
後來又歷經了很多朝代。清末的中國頒布屬人主義的國籍法，讓在泰國的華人，有嚴重的雙重國籍問題，也就是到底要效忠誰的問題。這讓泰國皇室有點不太開心，打亂了他們一貫包容且同化的移民政策。拉瑪6世也就搞了一個屬地主義的國籍法。所以，有陣子也出現所謂的排華。
但後來，泰國對華人的移民政策仍然依循著寬容且同化的方向，導致泰國華人十分低調地存在，他們接受泰國歷史與語言的教育，但多少仍在身上找得到屬於中國的標示，比如說中文名字、家譜、歷代傳承的商號名。
相傳，鄭昭在被政變推翻時，依泰國的習俗，國王的血不能流到地上，於是鄭昭被裝到麻袋裡，用檀香木杖敲擊頭部致死。當鄭昭被裝在麻袋裡，被活活打死的時候，發下了詛咒說：「奪我王位者，十世而亡。」而現在的泰皇就剛好是拉瑪十世。但這只是個民間傳說。
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